Täs­sä maa­il­mas­sa va­pau­del­la on hin­tan­sa. Isän­maam­me va­pau­den hin­nas­ta muis­tut­ta­vat lu­kui­sat san­ka­ri­hau­dat kirk­ko­mail­la ja ker­to­muk­set so­dan kar­meu­den ko­ke­muk­sis­ta. Meil­le suo­ma­lai­sil­le ar­vo­kas­ta va­paut­ta on kan­sal­li­nen it­se­mää­rää­mi­soi­keus.

Yk­si­lö­ta­sol­la va­paus-kä­sit­teen si­säl­tö var­maan vaih­te­lee ta­paus­koh­tai­ses­ti. On sel­lai­sia, jot­ka vas­tus­ta­vat kaik­kea yh­teis­kun­nal­lis­ta sään­te­lyä ja yk­si­lön va­paut­ta ra­joit­ta­vaa lain­sää­dän­töä, ja sel­lai­sia, jot­ka toi­vo­vat li­sää by­rok­ra­ti­aa ja val­von­taa.

Va­paut­ta syn­nin or­juu­des­ta

Kris­til­li­ses­sä sa­nas­tos­sa va­paus on kes­kei­nen kä­si­te. En­sim­mäi­nen ih­mis­pa­ri sai va­pau­den naut­tia pa­ra­tii­sin an­ti­mis­ta lu­kuun ot­ta­mat­ta yh­den puun he­del­miä. Raa­mat­tu ker­too, kuin­ka Ju­ma­la va­paut­ti is­ra­e­li­lai­set Egyp­tin or­juu­des­ta. Koet­te­le­mus­ten ai­ka­na pro­fee­tat loh­dut­ti­vat kan­saa kuu­lut­ta­mal­la Ju­ma­lan lu­paa­maa va­pah­dus­ta: pää­sy ah­din­gos­ta on jo tu­los­sa!

Je­sa­ja il­moit­taa Ju­ma­lan kut­sun: ”Minä pyy­hin pois si­nun rik­ko­muk­se­si kuin pil­ven, si­nun syn­ti­si kuin pil­vi­ver­hon. Pa­laa mi­nun luok­se­ni, minä olen lu­nas­ta­nut si­nut va­paak­si.” (Jes. 44:22.) Myös Hep­re­a­lais­kir­jeen kir­joit­ta­ja muis­tut­taa, et­tä meil­lä ”on va­paus men­nä py­hään, Jee­suk­sen ve­ren kaut­ta” (Hepr. 10:19). Raa­mat­tu kä­sit­te­lee va­paut­ta mo­nel­la ta­voin. Va­paus on va­paut­ta syn­nin or­juu­des­ta, hen­gel­li­sen lain vaa­ti­muk­sis­ta ja va­paut­ta kor­ja­ta lan­kee­mus­ten vi­ko­ja.

Ju­ma­la piir­tää va­pau­den ra­jat

Vii­me vuo­si­na on me­di­as­sa kes­kus­tel­tu mie­li­pi­teen il­mai­sun va­pau­des­ta. Vä­hem­mäl­le pu­heel­le on jää­nyt va­pau­teen liit­ty­vä lä­him­mäi­sen huo­mi­oi­mi­nen – niin yh­teis­kun­nal­lis­ta kuin hen­gel­lis­tä­kin va­paut­ta ra­joit­taa vas­tuu muis­ta.

Jot­ta sopu yh­teis­kun­nas­sa säi­lyy, va­pau­den ra­jat täy­tyy mää­ri­tel­lä yh­teis­tä etua aja­tel­len. Maal­li­sel­la puo­lel­la ra­jat piir­tää lain­sää­tä­jä, hen­gel­li­sel­lä puo­lel­la Ju­ma­la. Sii­nä teh­tä­väs­sä Ju­ma­la käyt­tää Py­hää Hen­keä.

Hen­ki sel­keyt­tää so­pi­van ja so­pi­mat­to­man, tar­peel­li­sen ja tar­peet­to­man ra­jan: ”Hän on myös teh­nyt mei­dät ky­ke­ne­vik­si pal­ve­le­maan uut­ta liit­toa, jota ei hal­lit­se kir­jain vaan Hen­ki” (2. Kor. 3:6).

Mi­ten Hen­ki hal­lit­see ja mää­rit­tää va­pau­den ra­jan? Täs­tä Paa­va­li kir­joit­taa ga­la­ta­lai­sil­le: ”Hen­gen he­del­mää taas ovat rak­kaus, ilo, rau­ha, kär­si­väl­li­syys, ys­tä­väl­li­syys, hy­vyys, us­kol­li­suus, lem­peys ja it­se­hil­lin­tä” (Gal. 5:22–23). Näis­tä us­kon lah­jan mu­ka­na saa­duis­ta Hen­gen he­del­mis­tä tär­kein on rak­kaus (1. Kor. 13).

Rak­kaus­kin mää­rit­tää va­pau­den ra­jo­ja: Kun ih­mi­nen ra­kas­taa lä­him­mäis­tään, ei rak­kau­den koh­teen huo­mi­oi­mi­nen tun­nu ah­dis­ta­val­ta tai ra­joit­ta­val­ta, vaan se ta­pah­tuu va­paas­ta tah­dos­ta. Jos rak­kaus sär­kyy, sama huo­mi­oi­mi­nen muut­tuu vaa­ti­muk­sek­si ja taa­kak­si. Esi­merk­ke­jä löy­tyy ar­jen ti­lan­teis­ta lä­him­mis­sä ih­mis­suh­teis­sa.

Kris­ti­tyn va­paus

Syn­ti­si­nä ih­mi­si­nä tar­vit­sem­me it­sel­lem­me kaik­kiin ih­mis­suh­tei­siin, mut­ta ai­van eri­tyi­ses­ti Ju­ma­lan val­ta­kun­nan elä­mään, apos­to­lin muis­tu­tuk­set: ”Pi­tä­kää kui­ten­kin huo­li sii­tä, et­tei tämä tei­dän va­pau­ten­ne saa heik­ko­ja kom­pas­tu­maan” (1. Kor. 8:9) ja ”Tei­dät on kut­sut­tu va­pau­teen, vel­jet. Mut­ta äl­kää tä­män va­pau­den var­jol­la pääs­tä­kö it­se­käs­tä luon­to­an­ne val­loil­leen, vaan ra­kas­ta­kaa ja pal­vel­kaa toi­si­an­ne.” (Gal. 5:13.)

Ju­ma­la an­taa Kris­tuk­sen kaut­ta va­paak­si lu­nas­ta­mil­leen lap­sil­leen voi­man ja ym­mär­ryk­sen kaik­keen tä­hän, ”niin et­tä te, rak­kau­teen juur­tu­nei­na ja pe­rus­tu­nei­na, voi­sit­te kaik­kien py­hien kans­sa kä­sit­tää, mikä le­veys ja pi­tuus ja kor­keus ja sy­vyys on” (Ef. 3:18). Kris­ti­tyn va­paus on elä­mää ar­mos­ta ja iloa ar­mo­val­ta­kun­nas­ta.

Paa­vo Ru­sa­va

Jul­kais­tu Päi­vä­mie­hes­sä 23.9.2015.