Mo­net suo­ma­lai­set ihas­te­li­vat ta­sa­val­lan pre­si­den­tin roh­keut­ta toi­vot­taa uu­den­vuo­den­pu­hees­saan kan­sa­lai­sil­le Ju­ma­lan siu­naus­ta. Tämä ei ole ol­lut kaik­kien maam­me pre­si­dent­tien ta­pa­na.

Pian pu­heen jäl­keen maa­il­mal­le avat­tiin asi­an toi­nen puo­li. Pa­rii­sis­sa is­la­mi­lais­taus­tai­sek­si il­moit­tau­tu­nut ter­ro­ris­ti­ryh­mä sur­ma­si jou­kon hen­ki­lö­kun­taa toi­mi­tuk­ses­sa, joka oli jul­kais­sut pro­feet­ta Mu­ham­me­dia hal­ven­ta­via pi­la­ku­via. Kos­ka is­la­min pe­rin­näis­sään­nöt kiel­tä­vät Mu­ham­me­din ku­vaa­mi­sen, leh­den näh­tiin syyl­lis­ty­neen py­hä­nä pi­de­tyn asi­an louk­kaa­mi­seen. Ta­pah­tu­man jäl­keen myös Suo­mes­sa on alet­tu jäl­leen ker­ran vaa­tia Ju­ma­lan ni­men pois­ta­mis­ta ri­kos­lais­ta.

1990-lu­vun lo­pus­sa ri­kos­lain uu­dis­ta­mi­sen yh­tey­des­sä hal­li­tus esit­ti ää­nes­tyk­sen jäl­keen, et­tä Ju­ma­lan nimi pois­tet­tai­siin Suo­men lais­ta. Edus­kun­nan enem­mis­tö päät­ti kui­ten­kin toi­sin ja säi­lyt­ti asi­an en­ti­sel­lään. Sen vuok­si Suo­men lais­sa sää­de­tään, et­tä mi­kä­li joku jul­ki­ses­ti pilk­kaa Ju­ma­laa tai louk­kaa­mis­tar­koi­tuk­ses­sa jul­ki­ses­ti her­jaa tai hä­päi­see sitä, mitä us­kon­non­va­paus­lais­sa tar­koi­tet­tu kirk­ko tai us­kon­nol­li­nen yh­dys­kun­ta muu­toin pi­tää py­hä­nä, hä­net on tuo­mit­ta­va joko sak­koon tai enin­tään kuu­dek­si kuu­kau­dek­si van­keu­teen.

Lais­sa ko­ros­tuu, et­tä ran­gais­ta­vaa on jul­ki­nen pilk­ka eli koh­teen alen­ta­va koh­te­lu ja nau­ret­ta­vak­si te­ke­mi­nen. Py­hän kä­si­tet­tä on tul­kit­tu si­ten, et­tä se on asia, jota koh­taan us­kon­nol­li­sen yh­tei­sön jä­se­net tun­te­vat suur­ta kun­ni­oi­tus­ta. Suo­men ri­kos­la­ki suo­je­lee pilk­kaa vas­taan ta­sa­puo­li­ses­ti kaik­ki us­kon­not ja maa­il­man­kat­so­muk­set. Ny­kyi­nen oi­keus­mi­nis­te­rim­me on to­den­nut, et­tä ju­ma­lan­pilk­ka­sään­nös on edel­leen pe­rus­tel­tu. Hä­nen mu­kaan­sa ky­sy­mys on us­kon­non­va­pau­den suo­jaa­mi­ses­ta.

Vii­me päi­vien kes­kus­te­luis­sa on ko­ros­tet­tu pe­rus­oi­keuk­sis­ta eri­tyi­ses­ti sa­nan­va­paut­ta ja sitä, et­tä se oi­keut­tai­si myös niin sa­not­tu­jen py­hien asi­oi­den jul­ki­seen pilk­kaa­mi­seen. On ky­syt­tä­vä, on­ko myös sa­nan­va­pau­del­la ra­jat. Voi­ko sa­nan­va­paus ol­la pe­ru­soi­keu­tena us­kon­non­va­paut­ta tär­ke­äm­pi? On­ko sa­nan­va­paus py­hem­pi kuin it­se pyhä?

Var­mas­ti myös sa­nan­va­pau­del­la on omat ra­jan­sa, vaik­ka se on­kin yk­si län­si­mai­sen de­mok­ra­ti­an kes­kei­sis­tä ar­vois­ta. Si­vis­tyk­seen kuu­luu toi­sen ih­mi­sen, hä­nen yk­si­löl­li­sen ar­von­sa, va­kau­muk­sen­sa ja us­kon­non­va­pau­ten­sa kun­ni­oit­ta­mi­nen. Nämä asi­at kuu­lu­vat niin sa­not­tui­hin ih­mi­soi­keuk­siin, vaik­ka hen­ki­lö ei kun­ni­oit­tai­si­kaan sitä, mitä toi­nen käs­ky sa­noo Ju­ma­lan ni­men ar­vos­ta. Ei voi ol­la niin, et­tä sa­nan­va­pau­den ni­mis­sä kaik­ki, py­hä­kin, on va­paas­ti hal­ven­net­ta­vis­sa. Pil­kan koh­teek­si jou­tu­mi­nen ei kui­ten­kaan oi­keu­ta käyt­tä­mään vä­ki­val­taa. Jee­suk­sen oh­je lä­him­mäi­sen kun­ni­oit­ta­mi­seen on sel­keä: ”Niin kuin te tah­dot­te ih­mis­ten te­ke­vän teil­le, niin teh­kää te heil­le” (Luuk. 6:31).

Asi­al­li­nen kri­tiik­ki kuu­luu sa­nan­va­pau­teen. Se on eri asia kuin ih­mi­sen tai ih­mis­ryh­män louk­kaa­va ja alen­ta­va koh­te­lu jul­ki­suu­des­sa. Suo­men lais­sa edel­leen ole­va mai­nin­ta Ju­ma­lan pil­kan ran­gais­ta­vuu­des­ta on vah­va kan­na­not­to us­kon­nol­lis­ten ar­vo­jen puo­les­ta. Sik­si sen toi­voi­si edel­leen säi­ly­vän lais­sa.

Jul­kais­tu Päi­vä­mie­hes­sä 14.1.2015.