El en­fo­que prin­ci­pal de la car­ta a los Efe­si­os es el de dar­le im­por­tan­cia a la uni­dad y ar­mon­ía Cris­ti­a­na, por lo que el esc­ri­to nos da una se­rie de con­se­jos prácti­cos. La ma­yor­ía de las ex­hor­ta­ci­o­nes de Pab­lo son cla­ras: Hab­lad ver­dad, evi­ten ri­ñas, pa­lab­ras cor­rom­pi­das, y quí­ten­se de vo­sot­ros toda amar­gu­ra, eno­jo, ira, gri­ter­ía, ma­le­di­cen­cia y toda ma­li­cia.

Jesús tam­bién se eno­jo

“Ai­ra­os, pero no pe­qu­éis” (Efe­si­os 4:26). Es­te ver­so pu­e­de pa­re­cer al­go in­qui­e­tan­te. Pab­lo ex­hor­ta a los Efe­si­os que mu­est­ren sen­ti­mien­tos de eno­jo para que una dis­cu­sión pu­e­da ser en­tab­la­da res­pec­to a la cau­sa de dic­ho eno­jo. Los sen­ti­mien­tos de eno­jo no eran ext­ra­ños para Cris­to tam­po­co. Las esc­ri­tu­ras nos di­cen que Jesús se enojó cu­an­do ex­pul­so a los co­mer­ci­an­tes fu­e­ra del temp­lo y cu­an­do pre­gun­to a los fa­ri­se­os si era li­ci­to ha­cer el bien en el día de re­po­so (Mar­cos 3:1-5).

¿Qué es lo cont­ra­rio al amor? Muc­has ve­ces in­di­fe­ren­cia -- no tan­to el eno­jo -- es con­si­de­ra­do ser lo cont­ra­rio al amor. Podr­ía tal vez po­ner­se un sig­no de igu­al a la in­di­fe­ren­cia de una per­so­na y a su fal­ta de amor. En la Bib­lia en­cont­ra­mos un ejemp­lo per­fec­to a es­ta fal­ta de amor, que es cont­ra­rio a la vo­lun­tad de Dios en las pri­me­ras pági­nas de la Bib­lia. Cu­an­do Dios pre­gun­ta a Caín “¿Dónde está Abel, tu her­ma­no?” Caín res­pon­dió “No sé ¿Soy yo aca­so gu­ar­da de mi her­ma­no?” En cont­ras­te con la in­di­fe­ren­cia, el eno­jo es una mu­est­ra que la ot­ra per­so­na sig­ni­fi­ca al­go para no­sot­ros. Detrás del eno­jo exis­te una razón que obst­ru­ye la ar­mon­ía y ne­ce­si­ta ser re­su­el­ta.

La amar­gu­ra daña el amor

Lo que hace al eno­jo prob­lemá­ti­co es el hec­ho de que la ma­yor­ía de ve­ces nu­est­ra na­tu­ra­le­za cor­rup­ta sale a flote. Most­ra­mos nu­est­ro eno­jo da­ñan­do a nu­est­ro prójimo con ma­las pa­lab­ras, hec­hos o con aban­do­no. Como re­sul­ta­do, nu­est­ra re­ac­ción hu­ma­na es la de pa­gar mal con mal y sen­tir amar­gu­ra. El con­se­jo en la car­ta a los Efe­si­os es el que es im­por­tan­te re­sol­ver opor­tu­na­men­te dis­pu­tas an­tes de que el sol se pon­ga. De es­ta ma­ne­ra no da­mos lu­gar al di­ab­lo a que rom­pa ni des­ti­tu­ya el amor de Cris­to en nu­est­ros co­ra­zo­nes (Efe­si­os 4:27).

“Nin­gu­na pa­lab­ra cor­rom­pi­da sal­ga de vu­est­ra boca, sino la que sea bu­e­na para la ne­ce­sa­ria edi­fi­ca­ción, a fin de dar gra­cia a los oy­en­tes” (Efe­si­os 4:29). Según el tex­to ori­gi­nal, “pa­lab­ra cor­rom­pi­da” son pa­lab­ras in­mun­das o que pro­pa­gan in­mun­di­cia. Tam­bién se pu­e­de to­mar como de­cir co­sas ma­las, le­van­tar ru­mo­res y cu­al­qui­er ot­ra pa­lab­ra que qu­eb­ran­te el amor. Nu­est­ro len­gu­a­je debe pro­mo­ver el bien común, el gozo y debe ser de be­ne­fi­cio a nu­est­ro prójimo.

La inst­ruc­ción que Pab­lo dio a los Co­lo­sen­ses fue “Sea vu­est­ra pa­lab­ra siemp­re con gra­cia, sa­zo­na­da con sal” (Co­lo­sen­ses 4:6). La Sal im­pi­de que la co­mi­da se ec­he a per­der. Para un hijo de Dios tam­bién es una ex­hor­ta­ción a ser un lib­ro abier­to y ma­ni­fes­tar el amor de Cris­to para lla­mar a ot­ros al rei­no de Dios me­di­an­te nu­est­ra for­ma de vi­vir, hab­lar y me­di­an­te nu­est­ras ac­ci­o­nes.

Perdó­nen­se los unos a los ot­ros

Obe­dien­cia a la pa­lab­ra de Dios ase­gu­ra que, así como Pab­lo ad­vier­te, “No cont­rist­éis al Espí­ri­tu San­to de Dios, con el cual he­mos sido sel­la­dos para el día de la re­den­ción”. Los hi­jos de Dios he­mos re­ci­bi­do al Espí­ri­tu San­to como un re­ga­lo que mora en nu­est­ros co­ra­zo­nes. Es­te es un re­ga­lo in­men­sa­men­te va­li­o­so y ne­ce­si­ta ser pro­te­gi­do a cu­al­qui­er cos­to, por­que de es­te modo so­mos par­ti­ci­pes de la vida eter­na.

Nu­est­ro tex­to ter­mi­na con una inst­ruc­ción que es una bu­e­na lec­ción para cada día de nu­est­ra vida: “An­tes sed be­nig­nos unos con ot­ros, mi­se­ri­cor­di­o­sos, per­donán­doos unos a ot­ros, como Dios tam­bién os per­do­no a vo­sot­ros en Cris­to” (Efe­si­os 4:32). La cong­re­ga­ción en Éfeso fue ex­hor­ta­da a ap­re­ci­ar la uni­dad y el amor mu­tuo. El ele­men­to cent­ral de es­ta ta­rea es el evan­ge­lio del perdón.

Aun­que la pa­lab­ra de Dios nos ex­hor­ta a evi­tar el mal y pen­sar lo me­jor de nu­est­ro prójimo, in­de­pen­dien­te­men­te de nu­est­ro me­jor in­ten­to. So­mos in­ca­pa­ces de re­a­li­zar la vo­lun­tad de Dios. Por es­ta razón cada hijo de Dios ne­ce­si­ta perdón abun­dan­te. Una per­so­na que ha re­ci­bi­do muc­ho perdón, tie­ne muc­ho amor.

Tex­to: Pert­tu Mä­ki­mart­ti

Tra­duc­ción: Mi­ri­am Ma­gee

Fu­en­te: Sii­o­nin Lä­he­tys­leh­ti 7–8/2014

Teks­tis­sä kä­si­tel­lään seu­raa­vaa raa­ma­tun­koh­taa: Efe­si­os 4:25-32

Jul­kais­tu es­pan­jan­kie­li­ses­sä kie­li­liit­tees­sä 6.5.2015.