L’hom­me est com­me un vo­ya­geur dans la vie.Pour un cro­yant le but du vo­ya­ge est la mai­son céles­te. C’est seu­le­ment la foi qui nous ai­de à at­teind­re ce but.

Nous som­mes tous pécheurs donc nous ne me­ri­tons que la mort éter­nel­le. Si Dieu n’ai­mait pas ses en­fants, nous ne at­teind­rons pas la vie éter­nel­le dans le ciel. Les oe­uv­res de l’hom­me ne ni suf­fi­sent ni con­vient pour la con­ci­li­a­ti­on des péchés, mais c’est seu­le­ment la rédemp­ti­on du Christ qui nous sau­ve.

La foi est la chose la plus précie­u­se de not­re vie et il est très im­por­tant de la soig­ner et la gar­der. La pa­ro­le de Dieu nous y ex­hor­te : « Gar­de la foi et une bon­ne cons­cien­ce ! Cet­te cons­cien­ce qu­el­qu­es-uns l’ont re­jet­ée et ils ont fait nauf­ra­ge par rap­port à la foi. » (1. Tim 1 : 19)

Le don de la con­fes­si­on

L’évan­gi­le soig­ne le vo­ya­geur com­bat­tant. En ef­fet, le par­don des péchés se trou­ve dans l’ évan­gi­le : tu peux croi­re que tous tes péchés sont par­don­nés au nom et au sang de Jésus. En cro­yant ain­si, tous les péchés sont ef­facés, pas seu­le­ment une par­tie mais tous les péchés.

Il se peut que, malgré tout, une chose ou un ac­te par­ti­cu­liè­re pese sur not­re cons­cien­ce. Nous som­mes cons­ci­ants et nous res­sen­tons que nous avons fait qu­el­que chose cont­re la vo­lonté de Dieu. Nous som­mes tombés dans le péché, et il pèse sur not­re cons­cien­ce.

Dans le ro­yau­me de Dieu nous som­mes aux bons soins. Nous n’avons pas be­soin de por­ter au­cun far­de­au. Nous som­mes don­nés le don de la con­fes­si­on. C’est-à-dire que nous pou­vons ra­con­ter nos re­mords à une per­son­ne cro­yan­te, dig­ne de con­fi­an­ce. Il est not­re con­fes­seur qui nous proc­la­me le par­don des péchés. Dans cet­te proc­la­ma­ti­on il s’agit du par­don de Dieu lui-même. En cro­yant en cela, le far­de­au n’exis­te­ra plus sur not­re cons­cien­ce.

Une chose qui peut nous cau­ser des re­mords est l’of­fen­se cont­re not­re proc­hain. Le Saint Esp­rit dans not­re cœur nous con­seil­le de nous ap­p­roc­her de lui et de­man­der par­don de ce qui s’est pas­sé ent­re nous.

Le con­fes­seur n’a pas le droit de re­la­ter à per­son­ne des cho­ses en­ten­du­es dans l’ac­te de la con­fes­si­on. Il est donc très im­por­tant que le con­fes­seur soit dig­ne de con­fi­an­ce. Si un cro­yant a transg­res­sé la loi tem­po­rel­le, c’est à dire s’il a com­mis un crime, Le Saint Esp­rit l’ex­hor­te de régler le crime aus­si au tri­bu­nal.

Seu­le­ment par la grâce

Prend­re soin de sa foi veut dire simp­le­ment que Dieu prend soin de ses en­fants dans son ro­yau­me. On nous de­man­de seu­le­ment si nous vou­lons res­ter ob­éis­sants à la pa­ro­le de Dieu et si nous vou­lons croi­re. C’est seu­le­ment la rédemp­ti­on du Christ qui nous rend jus­tes, pas l’ac­te de la con­fes­si­on el­le-même.

Le sa­lut est pre­paré à l’hu­ma­nité par la grâce. Le vo­ya­geur com­bat­tant n’a pas be­soin de por­ter des far­de­aux sur son che­min, car le sang de Jésus ef­fa­ce ses péchés. Se­lon l’êpit­re aux Ro­mains le ro­yau­me de Dieu est « la jus­ti­ce, la paix et la joie, par le Saint Esp­rit (Rom 14 : 17).

Tex­te : Veik­ko Si­vu­la

Tra­duc­ti­on : PD

Jul­kais­tu rans­kan­kie­li­ses­sä nu­me­ros­sa 15.11.2017