Perjantai 27.4.2018
"
Jotka kyynelin kylvävät, ne riemuiten korjaavat. Jotka itkien menevät kylvämään vakkaansa kantaen, ne riemuiten palaavat kotiin lyhteet sylissään. Ps. 126:5-6

Kolmainus Jumal

eesti 20.11.2013 08:51 | Siionin Lähetyslehti
Piibel on päästmise raamat, mille keskseks sõnumiks on ilmutus Jeesusest Kristusest ning tema valmistatud päästmisest. Piibel jutustab ka, milline on Jumal ja kuidas ta tegutseb.
Piibel ilmutab, et Jumal on loonud kõik ning hoiab enda loodut alles. See ei ole vist raskemaid usu küsimusi, sellele on ju olemas vasted ka teistes religioonides.

Sõnumit Jeesusest kui päästjast on juba raskem heaks kiita. Näiteks ristiusu ja judaismi vahel on müür just sellepärast, et ainult ristiusk tunnustab Jeesust kui päästjat.

Sõnumit Pühast Vaimust ja tema tööst seevastu on täiesti võimatu ratsionaalselt mõista. Jumal kui Isa, Poeg ja Püha Vaim ei ole mõistetav mitte mõistuse, vaid ilmutuse ja usu najal. Martin Luther käsitles asja oma Väikeses Katekismuses usutunnistuse põhjal rahvapäraselt, tabavalt ja mitmekülgselt. Ta seletas selgelt, mis tähendab, et Jumal on Isa, Poeg ja Püha Vaim. Isa Jumal lõi terve ilmamaa ning hoiab pidevat alles kõike loodut. Poeg Jumal lunastas oma kannatuse ja surmaga inimkonna ära patu, surma ja põrgu valla alt. Püha Vaim teeb oma pühitsevat tööd inimeste seas, kutsudes ja aidates inimesi päästmise osadusse ning kaitstes neid selles.

Kolmainsus kui päästeõpetuse alusmüür

Jumala kolmainsus kuulub kristliku õpetuse tuumikusse. Kolmainsus on Jumala-usu ning päästeõpetuse vundament. 381. aastal tunnustatud Nikaia Konstantinoopoli Usutunnistus võtab kokku kolmainsusõpetuse peajooned: ”Meie usume ühteainsasse Jumalasse - - taeva ja maa - - Loojasse. Ja ühteainsasse Issandasse Jeesusesse Kristusesse, Jumala ainusündinud Pojasse, kes Isast on sündinud enne kõiki aegu, - - valgus valgusest, tõeline Jumal tõelisest Jumalast, sündinud, mitte loodud. - - Meie usume Pühasse Vaimusse, Issandasse ja Elavakstegijasse - -”

Luterlikest tunnistusraamatutest nõustub Augsburgi tunnistus vana kirikukäsiraamatu arusaamisega Jumala kolmainsusest: ” Kirik õpetab üksmeelselt Nikaia kirikukogu otsuse alusel, et on olemas üksainus jumalik olemus, keda nimetatakse Jumalaks ja kes on tõeline Jumal. Ja siiski selles jumalikus olemuses on kolm isikut, igaüks sama olemuselt, sama võimas, sama igavene: Jumal Isa, Jumal Poeg ja Jumal Püha Vaim. Need kolm on üks jumalik olemus, igavene, jagamatu, piiramatu, mõõtmatu väe, tarkuse ja heldusega, üks, kõigi nähtavate ja nähtamatute asjade looja ning alalhoidja. Sõna “isik” ei tähenda osa kellestki teisest või omadust, vaid kedagi, kes eksisteerib iseseisvana”.

 Kolmainsus Uues Testamendis

Jumala, Jeesuse ja Püha Vaimu teod moodustavad Uues Testamendis ühe terviku. Püha Vaim oli alati Jeesuse isiku juures. Püha Vaim mõjus kaasa Jeesuse sünnis, ristimises, õpetuses, kuulutuses ja tegudes. Jeesus käskis ristida Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Jeesus väljendas oma suhet Isasse, öeldes: ”Mina ja Isa oleme üks.” (Jh 10: 30).

Apostel Paulus põimis oma kirja soovitusse Jumala kolmainsuse: ”Issanda Jeesuse Kristuse arm, Jumala armastus ja Püha Vaimu osadus olgu teie kõikidega!” (2Kr 13: 13) Armuandidest, teenimisviisidest ja Jumala väe avaldustest rääkides rõhutas Paulus ühtsust (1Kr 12: 4−6). Ta toonitas ühtsust ka siis, kui ta rääkis Jeesusest ja loomisest: ”Tema on nähtamatu Jumala kuju, kogu loodu esmasündinu, sest tema läbi on loodud kõik, mis on taevais ja maa peal, mis on nähtav ja nähtamatu, olgu troonid või ülemused, olgu valitsused või meelevallad - kõik on loodud tema läbi ja tema poole.” (Kl 1: 15−16)

Pühad kristlikud toimetused sooritatakse kolmainsa Jumala, Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Lõpuks loetakse Issanda õnnistus, mis samuti lõpetatakse Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Need praktikad toonitavad toimingute püha iseloomu. Nad ei ole inimlikud, ilmalikud kokkusaamised, vaid peatumine püha Jumala ees, kes Piibli järgi on Isa kui looja, Poeg kui lunastaja ja Püha Vaim kui pühitseja.

Jumala kolmainsust on tihti näitlikustatud kolmnurga joonise abil. Kolmnurgast on abi, kui õpitakse, milline on salatud ning silmapaistmatu Jumal ning kuidas saab Jumala tegusid uurida kolmest vaatevinklist.

Tekst: Eero Nuolioja
Allikas: SRK aastaraamat 2005
Tõlge: Marja Jokela

Julkaistu vironkielisessä kieliliitteessä 11/2013.

Alussa oli Sana

Äänite sisältää kamarikuoron esittämiä virsiä ja Siionin lauluja sekä luettuja raamatuntekstejä. Kuoroa johtaa Vesa Linnanmäki, tekstit lukee Matti Kontkanen. Säestyssoittimina ovat sello, huilu ja urut.

24 €

Marja-Liisa Vähäsöyrinki

Poikamies

Pienoisromaani Poikamies kertoo Kaalepin arjesta, elämän tarkoituksen etsimisestä ja uskon kamppailusta. Helppolukuinen kirja on huumorilla höystetty. Teos on jatko-osa aiemmin julkaistulle Kaaleppi-romaanille. 

17 €

Kuv. Vuokko Kraft

Lasten värityskirja

Värityskirja, joka sisältää yli 40 kuvaa eläimistä, kodin puuhista ja seuratilanteista. Osa kuvista on uusia, osa aiemmin Siionin kevät -lehdessä julkaistuja. Kirja on sopivan pienikokokoinen mukaan otettavaksi. 

5 €

Anita Kallio

Koti odottaa asujaansa

Runokirja, jossa käsitellään kotia eri näkökulmista: osana minuutta, kaupunkia, uuden syntymistä ja uskovaisten yhteyttä. Kodin suojaan voi majoittua ihmisen kokoinen epätäydellisyys. Huumorintajuinen kertoja puhuu yhtä lempeästi kimalaisista kuin kalamiehistä kahvitauolla. 

17 €

Jukka Palola

Puhetta Jumalalle ja Jumalasta

Kirja on Psalmien kirjan selitysteos, kommentaari, joka avaa psalmien taustoja ja vertailee psalmikäännöksiä. Teos myös valottaa tekstien syntyyn vaikuttaneita historiallisia tapahtumia. 

35 €

Mediatilan tähän myy Päivämiehen ilmoitusmyynti.
Ota yhteyttä:
pm.ilmoitukset@srk.fi