Слово Евангелия повествует об угодной Богу жертве и примирительном труде. Пророк Исаия предсказывал эту совершенную примирительную жертву, Иисуса Христа. Исаия смог увидеть также накрытую на горе Сион праздничную трапезу и свадебную трапезу Агнца. Эта перспектива надежды открывается верующим и по сей день в слове Божьем. Предвкушение праздничной трапезы на небесах мы получаем также в святом причастии Господнем.
Исаия был призван в пророки в год смерти царя Озии, примерно за 740 лет до рождения нашего Спасителя. Во времена Исаии народ не желал быть послушным воле Божьей. ”Оставили Господа, презрели Святого Израилева, — повернулись назад”. (Ис 1:2–4).
Послушание лучше жертвы
Хотя народ не был послушен, требуемые жертвоприношения все-таки выполнялись. Сердца израильтян не принимали участия в жертвоприношениях, поэтому Бог укорял народ через Исаию: ”К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу”. (Ис 1: 11.) Об этом Бог напоминал уже царю Саулу во времена пророка Самуила: ”Неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов”. (1 Цар 15: 22.)
Проповедь покаяния Исаии
Пророк Исаия смотрел на жизнь своих современников.
Он видел, как люди отошли от Слова Божьего. Он понимал, что это не останется без последствий: отречение от Слова Божьего проявлялось общественными и национальными проблемами. Страна была наполнена роптанием князей и народа. Бедных притесняли. Правители действовали против закона, который Бог дал через Моисея. Народ слабел, а силы, господствовавшие вокруг, лишь укреплялись.
И в то время проповедь слова Божьего была проповедью закона и Евангелия. Исаия просил впавших в грех обратиться: ”Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло”. И тогда кающемуся обещалось: ”Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят”. (Ис 1:16–20.)
Бог уже заранее поведал Исаии, что народ все же не послушается его проповеди покаяния. Исаию не слушали, хотя он говорил о пленении, касавшемся всего народа, и об уничтожении храма. Он объявил, что если положение не изменится, народ будет уничтожен, и лишь послушные Богу уцелеют и смогут вернуться на родину (Ис 6).
Приятно благоухающая жертва
Исаия смотрел на свое время, но видел и намного дальше. Он предсказывал пленение, из которого народ получит разрешение вернуться лишь при персидском царе Кире. Также он утешал пришествием Царя мира, рождением Царя-Мессии. Он видел утро нового завета и его ”приятно благоухающую жертву” (Еф 5:2), которая была угодна Богу.
Исаия предсказывал эту совершенную жертву примирения, Иисуса Христа. Мы становимся причастными к Его примирительному труду верой. Слово Евангелия говорит об угодной Богу жертве и совершенном примирении. Это слово в народе Божьем проповедуется и по сей день.
Праздничная трапеза на горе Сион
Пророк Исаия видел еще дальше. Он рассказывал о праздничной трапезе на горе Сион. Эта праздничная трапеза, описанная в 25 главе книги Исаии, истолковывается как эсхатологическая картина конца времен. Исаия мог смотреть на конец времен, свадебную трапезу Агнца (Откр 19:9).
Праздничная трапеза была перспективой надежды для народа, которому приходилось страдать. Эта перспектива надежды по-прежнему открывается верующим в Слове Божьем. Предвкушение праздничной трапезы на небесах мы получаем также в святом причастии Господнем. Эти праздничные моменты предназначены для нашего ободрения, чтобы мы могли совершать свой путь к небесному торжеству.
Ободрение нужно, когда путь народа Божьего в этом времени проходит также в поношении и стыде. Однажды ”отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле”. (Ис 25:8).
Глазами веры мы можем видеть вдаль, видеть небесную праздничную трапезу. Несмотря на скорби пути, мы уже сейчас можем присоединиться к словам из книги Исаии: ”Вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его”. (Ис 25:9.)
Текст: Туомас Тёлли
Перевод: АФ
Источник: ”Миссионерский журнал Сиона” 1/2014
Julkaistu venäjänkielisessä kieliliitteessä 11/2014.
Blogit
Toimitus suosittelee
Viikon kysymys
Ilmoitukset
Välähdyksiä rovasti Pentti Kopperoisen elämän varrelta sekä ajankuvaa suomalaisten elämästä 1930-luvulta nykypäiviin.
Lapuan tuomiokirkon yhteislauluäänite välittää rauhan sanomaa tuttujen virsien ja Siionin laulujen kautta.
Mihin syntien anteeksiantamus perustuu Raamatun mukaan? Kirjoittaja käy läpi Uuden testamentin anteeksiantamusta käsittelevät kohdat, joiden kautta avautuu monipuolinen ja selkeä kuva aiheesta.