Suo­men evan­ke­lis-lu­te­ri­lai­sen kir­kon pa­pit ko­koon­tui­vat hiip­pa­kun­nit­tain sy­no­daa­li­ko­kouk­siin. Näil­lä pap­pien yh­tei­sil­lä ko­koon­tu­mi­sil­la on kir­kos­sa vuo­si­sa­to­ja pit­kä his­to­ria. Piis­pat kut­su­vat hiip­pa­kun­tan­sa pa­pit ja leh­to­rit yh­teen vä­hin­tään joka kuu­des vuo­si. Sy­no­daa­li­ko­kouk­sen tar­koi­tus on kir­kon mu­kaan ”kä­si­tel­lä te­o­lo­gi­sia ky­sy­myk­siä sekä seu­ra­kun­tien hoi­toa ja muu­ta kir­kon toi­min­taa ja hal­lin­toa kos­ke­via asi­oi­ta”. Sa­nan sy­no­daa­li juu­ret ovat krei­kan kie­les­sä. Sa­na­pa­ri syn odos tar­koit­taa yh­teis­tä tie­tä.

Vuo­den 2022 sy­no­daa­li­ko­kous­ten te­o­lo­gi­se­na ai­hee­na oli pe­las­tus. Pe­las­tus on­kin Raa­ma­tus­sa, eri­tyi­ses­ti Uu­des­sa tes­ta­men­tis­sa, kes­kei­nen kä­si­te. Sy­no­daa­li­ko­kous­ta var­ten kirk­ko on jul­kais­sut eril­li­sen sy­no­daa­li­kir­jan, joka kä­sit­te­lee ai­het­ta eri ar­tik­ke­lei­den kaut­ta. Pe­las­tus-tee­man ym­pä­ril­lä on kir­kos­sa käy­ty kes­kus­te­lua sii­tä, mis­sä mää­rin pe­las­tus on tuon­puo­leis­ta, mis­sä mää­rin taas tä­män­puo­leis­ta. Kes­kus­te­lus­sa on ky­syt­ty myös sitä, on­ko ny­kyih­mi­nen yli­pää­tään kiin­nos­tu­nut pe­las­tuk­sen ky­sy­myk­sis­tä. Ym­mär­tää­kö 2000-lu­vun ih­mi­nen edes sa­naa pe­las­tus, eri­tyi­ses­ti sen hen­gel­lis­tä mer­ki­tys­tä?

Jo­kai­nen ih­mi­nen tar­vit­see pe­las­tus­ta, sil­lä ih­mi­sel­lä on myös kuo­le­man jäl­kei­nen osa. Pe­las­tus­ta tar­vi­taan syn­nin ja kuo­le­man val­las­ta, jot­ka ovat tul­leet ih­mi­sen osak­si jo syn­tiin­lan­kee­muk­ses­sa. Jee­suk­sen kes­kei­nen vies­ti oli kut­su pe­las­tuk­seen ja Ju­ma­lan val­ta­kun­taan pa­ran­nuk­sen kaut­ta. Jee­sus it­se on pe­las­ta­ja, joka pe­las­taa syn­nin val­las­sa ole­van uu­teen elä­mään. Kir­kon kes­kei­sim­män sa­no­man tu­lee ai­na kes­kit­tyä sie­lu­jen pe­las­tu­mi­seen.

Ju­ma­lan luo­ma maa­il­ma on vain ajal­li­nen asuin­paik­kam­me. Ju­ma­la on tar­koit­ta­nut ih­mi­sen lo­pul­ta sii­hen val­ta­kun­taan, joka on tai­vaas­sa (Matt. 25:34). Pe­las­tuk­sen ulot­tu­vuus on ikui­nen, vaik­ka pe­las­tu­mi­nen ta­pah­tuu­kin jo ajas­sa, Ju­ma­lan ar­mo­val­ta­kun­nan kaut­ta. Pu­hu­es­saan tu­le­vas­ta kirk­kau­des­ta apos­to­li Paa­va­li to­te­aa pe­las­tuk­sen jo ta­pah­tu­neen, mut­ta sen täyt­ty­myk­sen ole­van vie­lä tu­los­sa (Room. 8:18–30).