Yh­teis­kun­nas­sa kes­kus­tel­laan pal­jon avi­o­lii­ton mer­ki­tyk­ses­tä. Eri­tyi­ses­ti se nou­si kes­kus­te­luun vii­me vuo­den lo­pul­la, kun edus­kun­taan jä­tet­tiin kan­sa­lai­sa­loi­te avi­o­liit­to­lain muut­ta­mi­ses­ta. Vii­me vuo­si­kym­me­ni­nä ta­pah­tu­neet kult­tuu­ri­set ja yh­teis­kun­nal­li­set muu­tok­set ovat mo­nel­la ta­val­la mu­ren­ta­neet tä­män yh­teis­kun­nan pe­ru­syk­si­kön, avi­o­lii­ton, ase­maa.

Raa­ma­tun mu­kaan avi­o­liit­to on mie­hen ja nai­sen vä­li­nen liit­to, joka pe­rus­tuu Ju­ma­lan luo­mis­jär­jes­tyk­seen. Su­ku­puo­li­suus on erot­ta­ma­ton osa ih­mi­se­nä ole­mis­ta ja avi­o­liit­toa. Se on Ju­ma­lan lah­ja, jon­ka tar­koi­tus on pal­vel­la mie­hen ja nai­sen vä­li­sen suh­teen syn­ty­mis­tä ja säi­ly­mis­tä. Su­ku­puo­li­suus on elä­mää uu­dis­ta­va voi­ma, jon­ka teh­tä­vä­nä on myös tur­va­ta elä­män jat­ku­mi­nen.

Avi­o­liit­to on suo­ja, joka mah­dol­lis­taa sek­su­aa­li­suu­den to­teut­ta­mi­sen kau­niil­la, tur­val­li­sel­la ja uut­ta elä­mää luo­val­la ta­val­la. Su­ku­puo­lie­lä­mään kuu­luu myös oi­keus ja vel­vol­li­suus aset­taa ra­jo­ja; sek­su­aa­li­suut­ta tu­lee ai­na to­teut­taa tois­ta kun­ni­oit­ta­en.

Sek­su­aa­li­suu­den kä­si­te on laa­ja ja si­säl­tää eri­lai­sia ta­so­ja, mer­ki­tyk­siä ja ulot­tu­vuuk­sia. Vä­es­tö­lii­ton mu­kaan sek­su­aa­li­suus on kiin­teä osa ih­mi­syyt­tä koko elä­män ajan. Se liit­tyy ih­mi­sen fyy­si­seen, psyyk­ki­seen ja so­si­aa­li­seen mi­nään ja il­me­nee mo­nin eri ta­voin: asen­teis­sa, ar­vois­sa, us­ko­muk­sis­sa sekä suh­tees­sa it­seen ja toi­siin. Sek­su­aa­li­suu­teen kuu­lu­vat sek­su­aa­li­nen ke­hi­tys, bi­o­lo­gi­nen su­ku­puo­li, sek­su­aa­li­nen suun­tau­tu­mi­nen, so­si­aa­li­nen su­ku­puo­li-iden­ti­teet­ti ja sen mu­kai­nen roo­li sekä su­vun jat­ka­mi­nen.

Avi­o­lii­ton ul­ko­puo­lis­ta su­ku­puo­lie­lä­mää pi­de­tään ny­kyi­sin luon­nol­li­se­na ja hy­väk­syt­tä­vä­nä. Sek­su­aa­li­set ko­kei­lut ja sa­tun­nai­set, ir­ral­li­set su­ku­puo­li­suh­teet ovat ta­val­li­sia. Näin sek­su­aa­li­suus ir­ro­te­taan sil­le tar­koi­te­tus­ta yh­tey­des­tä, Ju­ma­lan aset­ta­mas­ta avi­o­lii­tos­ta. Mo­nes­ti it­sek­kääs­tä it­sen­sä to­teut­ta­mi­ses­ta seu­raa rik­ki­näi­siä per­hei­tä, tur­vat­to­muut­ta ja pa­hoin­voin­tia.

Myös sa­maa su­ku­puol­ta ole­vien sek­su­aa­lis­ta kans­sa­käy­mis­tä pi­de­tään ny­kyi­sin hy­väk­syt­ty­nä. Ju­ma­lan sa­nan mu­kaan avi­o­lii­ton ul­ko­puo­li­set ja ho­mo­sek­su­aa­li­set suh­teet ovat vas­toin Ju­ma­lan tah­toa (Room. 1:26–28), vaik­ka maal­li­nen laki ne hy­väk­syi­si­kin.

Ajas­sam­me sek­su­aa­li­suus on yli­ko­ros­tu­nut­ta, ja sii­tä on tul­lut pal­von­nan koh­de. Kau­pal­li­suus vää­ris­tää sek­su­aa­li­suut­ta, pol­kee ih­mi­sar­voa ja esi­neel­lis­tää ih­mi­sen. Se pyr­kii kai­kin kei­noin ve­to­a­maan ja vai­kut­ta­maan ih­mi­seen. Mart­ti Lut­her to­te­si si­veet­tö­myy­den vai­kut­ta­van ih­mi­sen kai­kis­sa jä­se­nis­sä: ”Sy­dä­mes­sä aja­tuk­sin, sil­mis­sä kat­sein, kor­vis­sa kuu­loin, suus­sa sa­noin, kä­sis­sä, ja­lois­sa ja koko ruu­miis­sa te­oin. Kai­ken sen ku­kis­ta­mi­sek­si vaa­di­taan työ­tä ja vai­vaa.”

Raa­ma­tus­sa to­de­taan, et­tä ih­mi­sen ei ole hyvä ol­la yk­sin. Myös sil­loin, kun ih­mi­nen ei elä avi­o­lii­tos­sa, hän tar­vit­see yh­teyt­tä toi­siin ih­mi­siin. On tär­ke­ää, et­tä jo­kai­sel­la ih­mi­sel­lä oli­si lä­hei­siä, joi­den kans­sa voi ja­kaa elä­mään­sä.

Jo­kai­nen ih­mi­nen on Ju­ma­lan luo­ma, ai­nut­laa­tui­nen ja ar­vo­kas. Sil­loin­kin, kun em­me voi hy­väk­syä jon­kun ih­mi­sen elä­män­rat­kai­su­ja, hän­tä tu­lee koh­del­la kun­ni­oit­ta­vas­ti, yh­den­ver­tai­ses­ti ja syr­ji­mät­tä.

Jul­kais­tu Päi­vä­mie­hes­sä 8.10.2014.