Jeesuksen oli kuoltava

La­sa­ruk­sen he­rät­tä­mi­nen kuol­leis­ta huo­les­tut­ti yli­pa­pit ja fa­ri­seuk­set. Neu­vos­ton ko­kous päät­tyi ta­voit­tee­seen sur­ma­ta Jee­sus.

Leipä on jokapäiväistä ravintoa

Sekä ajal­li­nen et­tä hen­gel­li­nen lei­pä on Ju­ma­lan lah­jaa, ja hän­tä tu­lee niis­tä kiit­tää. Ruok­ki­mi­sih­me on yhä to­del­li­suut­ta.

Marian usko on esikuva

Ih­mis­mie­len voi ol­la vai­kea kä­sit­tää, kuin­ka na­sa­re­ti­lais­tyt­tö Ma­ri­as­ta tuli Va­pah­ta­jan äi­ti. Ma­ria luot­ti osas­saan Ju­ma­lan tah­toon.

Pyytävä saa avun

Ih­me­te­ot ker­to­vat ju­ma­lal­li­ses­ta voi­mas­ta – ka­naa­ni­lai­sen nai­sen hätä ja us­ko pe­las­ti­vat hä­nen tyt­tä­ren­sä.

Jeesus tuntee kiusaukset

Pa­ho­lai­nen kiu­sa­si Jee­sus­ta erä­maas­sa, mut­ta Jee­sus voit­ti hä­net Ju­ma­lan sa­nal­la. Jee­sus tun­tee kaik­kien kiu­sauk­set, sil­lä hän­tä­kin kiu­sat­tiin.

Pyhät kirjoitukset täyttyvät

Las­ki­ai­se­na las­keu­du­taan paas­to­nai­kaan ja seu­ra­taan Jee­suk­sen kär­si­mys­tie­tä. Jee­sus on täy­del­li­nen esi­ku­va nöy­ryy­des­tä, it­sen­sä alen­ta­mi­ses­ta ja kuu­li­ai­suu­des­ta.

Sato on Jumalan käsissä

En­nen Kyl­vä­jä-ver­tauk­sen ker­to­mis­ta Jee­sus kul­ki ope­tus­las­ten­sa kans­sa ih­mis­ten kes­kuu­des­sa ”ju­lis­ta­en ilo­sa­no­maa Ju­ma­lan val­ta­kun­nas­ta” (Luuk. 8:1). Vas­toin luon­nol­lis­ta kyl­vä­mis­tä ver­tauk­sen kyl­vä­jä heit­ti sie­men­tä pel­toon tuh­la­ten, kos­ka sie­me­nes­sä oli kyse Ju­ma­lan sa­nas­ta.

Armo on Jumalan suuri lahja

Ar­mon kaut­ta ih­mi­nen saa pe­las­tuk­sen ja syn­tien an­teek­si­an­non.Tämän sun­nun­tain kir­kol­li­se­na ai­hee­na on an­sait­se­ma­ton ar­mo.

Jumalan sana on hyvä siemen

Hyvä sie­men on us­ko­vai­sis­sa ih­mi­sis­sä. Hy­väs­tä sie­me­nes­tä kas­va­nut sato kor­ja­taan tai­vaan ait­toi­hin, ikui­seen elä­mään.

Simeon näki kaikkein tärkeimmän

Us­kol­li­suus Ju­ma­lan lail­le toi Joo­se­fin, Ma­ri­an ja Jee­sus-lap­sen Je­ru­sa­le­min temp­pe­liin, jos­sa Si­me­on pys­tyi nä­ke­mään ja tun­te­maan Va­pah­ta­jan­sa.